[凡例]
大島本「絵合」（「大島本源氏物語」影印版・DVD-ROM版）を底本とした。
「絵合」は、「二交了」の校了注記がある。
大島本の本行本文と見直しの際の「二交了」の本文訂正跡を基に本文整定した。
底本を同じくする『新日本古典文学大系』（岩波書店）と『新編日本古典文学全集』（小学館）との本文の異同を補注に記した。
光る源氏の内大臣時代三十一歳春の後宮制覇の物語
[主要登場人物]
第一章 前斎宮の物語 前斎宮をめぐる朱雀院と光る源氏の確執
前斎宮の御参りのこと、中宮の御心に入れてもよほしきこえたまふ。こまかなる御とぶらひまで、とり立てたる御後見もなしと思しやれど、大殿は、院に聞こし召さむことを憚りたまひて、二条院に渡したてまつらむことをも、このたびは思し止まりて、ただ知らず顔にもてなしたまへれど、おほかたのことどもは、とりもちて親めききこえたまふ。
院はいと口惜しく思し召せど、人悪ろければ、御消息など絶えにたるを、その日になりて、えならぬ御よそひども、御櫛の筥、打乱の筥（補注01）、香壺の筥ども、世の常ならず、くさぐさの御薫物ども、薫衣香、またなきさまに、百歩の外を多く過ぎ匂ふまで、心ことに調へさせたまへり。大臣見たまひもせむにと、かねてよりや思しまうけけむ、いとわざとがましかむめり（補注02）。
殿も渡りたまへるほどにて、「かくなむ（訂正跡01）」と、女別当御覧ぜさす。ただ、御櫛の筥の片つ方を見たまふに、尽きせずこまかになまめきて、めづらしきさまなり。挿櫛の筥の心葉に、
〔朱雀院〕「別れ路に添へし小櫛をかことにて遥けき仲と神やいさめし」
大臣、これを御覧じつけて、思しめぐらすに、いとかたじけなくいとほしくて、わが御心のならひ、あやにくなる身を抓みて、
「かの下りたまひしほど、御心に思ほしけむこと、かう年経て帰りたまひて、その御心ざしをも遂げたまふべきほどに、かかる違ひ目のあるを、いかに思すらむ。御位を去り、もの静かにて、世を恨めしとや思すらむ」など、「我になりて心動くべきふしかな」と、思し続けたまふに、いとほしく、「何にかくあながちなることを思ひはじめて、心苦しく思ほし悩ますらむ。つらしとも、思ひきこえしかど、また、なつかしうあはれなる御心ばへを」など、思ひ乱れたまひて、とばかりうち眺めたまへり。
〔源氏〕「この御返りは、いかやうにか聞こえさせたまふらむ。また、御消息もいかが」
など、聞こえたまへど、いとかたはらいたければ、御文はえ引き出でず。宮は悩ましげに思ほして（訂正跡02・補注03）、御返りいともの憂くしたまへど、
「聞こえたまはざらむも、いと情けなく、かたじけなかるべし」
と、人びとそそのかしわづらひきこゆるけはひを聞きたまひて、
〔源氏〕「いとあるまじき御ことなり。しるしばかり聞こえさせたまへ」
と聞こえたまふも、いと恥づかしけれど、いにしへ思し出づるに、いとなまめき、きよらにて、いみじう泣きたまひし御さまを、そこはかとなくあはれと見たてまつりたまひし御幼心も、ただ今のこととおぼゆるに、故御息所の御ことなど、かきつらねあはれに思されて、ただかく、
〔前斎宮〕「別るとて遥かに言ひし一言もかへりてものは今ぞ悲しき」
とばかりやありけむ。御使の禄、品々に賜はす。大臣は、御返りをいとゆかしう思せど、え聞こえたまはず。
「院の御ありさまは、女にて見たてまつらまほしきを、この御けはひも似げなからず、いとよき御あはひなめるを、内裏は、まだいといはけなくおはしますめるに、かく引き違へきこゆるを、人知れず、ものしとや思すらむ」など、憎きことをさへ思しやりて、胸つぶれたまへど、今日になりて思し止むべきことにしあらねば、事どもあるべきさまにのたまひおきて、むつましう思す修理宰相を詳しく仕うまつるべくのたまひて、内裏に参りたまひぬ。
「うけばりたる親ざまには、聞こし召されじ」と、院をつつみきこえたまひて、御訪らひばかりと、見せたまへり。よき女房などは、もとより多かる宮なれば、里がちなりしも参り集ひて、いと二なく、けはひあらまほし。
「あはれ、おはせましかば、いかにかひありて、思しいたづかまし」と、昔の御心ざま思し出づるに、「おほかたの世につけては、惜しうあたらしかりし人の御ありさまぞや。さこそえあらぬものなりけれ。よしありし方は、なほすぐれて」、物の折ごとに思ひ出できこえたまふ。
中宮も内裏にぞおはしましける。主上は、めづらしき人参りたまふと聞こし召しければ、いとうつくしう御心づかひしておはします。ほどよりはいみじうされおとなびたまへり。宮も、
〔藤壺〕「かく恥づかしき人参りたまふを、御心づかひして、見えたてまつらせたまへ」
と聞こえたまひけり。
人知れず、「大人は（訂正跡03）恥づかしうやあらむ」と思しけるを、いたう夜更けて参う上りたまへり。いとつつましげにおほどかにて、ささやかにあえかなるけはひのしたまへれば、いとをかし、と思しけり。
弘徽殿には、御覧じつきたれば、睦ましうあはれに心やすく思ほし、これは、人ざまもいたうしめり、恥づかしげに、大臣の御もてなしもやむごとなくよそほしければ、あなづりにくく思されて、御宿直などは等しくしたまへど（補注04）、うちとけたる御童遊びに、昼など渡らせたまふことは、あなたがちにおはします。
権中納言は、思ふ心（訂正跡04）ありて聞こえたまひけるに、かく参りたまひて、御女にきしろふさまにてさぶらひたまふを、方々にやすからず思すべし。
院には、かの櫛の筥の御返り御覧ぜしにつけても、御心離れがたかりけり。
そのころ、大臣の参りたまへるに、御物語こまやかなり。ことのついでに、斎宮の下りたまひしこと、先々ものたまひ出づれば、聞こえ出でたまひて、さ思ふ心なむありしなどは、えあらはしたまはず。大臣も、かかる御けしき聞き顔にはあらで、ただ「いかが思したる」とゆかしさに、とかうかの御事をのたまひ出づるに、あはれなる御けしき、あさはかならず見ゆれば、いといとほしく思す。
「めでたしと、思ほししみにける御容貌、いかやうなるをかしさにか」と、ゆかしう思ひきこえたまへど、さらにえ見たてまつりたまはぬを、ねたう思ほす。
いと重りかにて、夢にもいはけたる御ふるまひなどのあらばこそ、おのづからほの見えたまふついでもあらめ、心にくき御けはひのみ深さまされば、見たてまつりたまふままに、いとあらまほしと思ひきこえたまへり。
かく隙間なくて、二所さぶらひたまへば、兵部卿宮、すがすがともえ思ほし立たず、「帝、おとなびたまひなば、さりとも、え思ほし捨てじ」とぞ、待ち過ぐしたまふ。二所の御おぼえども、とりどりに挑みたまへり。
主上は、よろづのことに、すぐれて絵を興あるものに思したり。立てて好ませたまへばにや、二なく描かせたまふ。斎宮の女御、いとをかしう描かせたまふべければ（補注05）、これに御心移りて、渡らせたまひつつ、描き通はさせたまふ。
殿上の若き人びとも、このことまねぶ（訂正跡05）をば、御心とどめてをかしきものに思ほしたれば、まして、をかしげなる人の、心ばへあるさまに、まほならず描きすさび、なまめかしう添ひ臥して、とかく筆うちやすらひたまへる御さま、らうたげさに御心しみて、いとしげう渡らせたまひて、ありしよりけに御思ひまされるを、権中納言、聞きたまひて、あくまでかどかどしく今めきたまへる御心にて、「われ人に劣りなむや」と思しはげみて、すぐれたる上手どもを召し取りて、いみじくいましめて、またなきさまなる絵どもを、二なき紙どもに描き集めさせたまふ。
〔権中納言〕「物語絵こそ、心ばへ見えて、見所あるものなれ」
とて、おもしろく心ばへある限りを選りつつ描かせたまふ。例の月次の絵も、見馴れぬさまに、言の葉を書き続けて、御覧ぜさせたまふ。
わざとをかしうしたれば、また、こなたにてもこれを御覧ずるに、心やすくも取り出でたまはず、いといたく秘めて、この御方へ持て渡らせたまふを惜しみ、領じたまへば、大臣、聞きたまひて（訂正跡06）、
〔源氏〕「なほ、権中納言の御心ばへ（訂正跡07）の若々しさこそ、改まりがたかめれ」
など笑ひたまふ。
〔源氏〕「あながちに隠して、心やすくも御覧ぜさせず、悩ましきこゆる、いとめざましや。古代の御絵どものはべる、参らせむ」
と奏したまひて、殿に古きも新しきも、絵ども入りたる御厨子ども開かせたまひて、女君ともろともに、「今めかしきは、それそれ」と、選り調へさせたまふ。
「長恨歌」「王昭君」などやうなる絵は、おもしろくあはれなれど、「事の忌みあるは、こたみはたてまつらじ」と選り止めたまふ。
かの旅の御日記の箱をも取り出でさせたまひて、このついでにぞ、女君にも見せたてまつりたまひける。御心（訂正跡08・補注06）深く知らで今見む人だに（訂正跡09）、すこしもの思ひ知らむ人は、涙惜しむまじくあはれなり。まいて、忘れがたく、その世の夢を思し覚ます折なき御心どもには（補注07）、取りかへし悲しう思し出でらる。今まで見せたまはざりける恨みをぞ聞こえたまひける。
〔紫の上〕「一人ゐて嘆きしよりは海人の住むかたをかくてぞ見るべかりける
おぼつかなさは、慰みなましものを」
とのたまふ。いとあはれと、思して、
〔源氏〕「憂きめ見しその折よりも今日はまた過ぎにしかたにかへる涙か」
中宮ばかりには、見せたてまつるべきものなり。かたはなるまじき一帖づつ、さすがに浦々のありさまさやかに見えたるを、選りたまふついでにも、かの明石の家居ぞ、まづ、「いかに」と思しやらぬ時の間なき。
かう絵ども集めらる（訂正跡10）と聞きたまひて、権中納言、いと（補注08）心を尽くして、軸、表紙、紐の飾り、いよいよ調へたまふ。
弥生の十日のほどなれば、空もうららかにて、人の心ものび、ものおもしろき折なるに、内裏わたりも、節会どものひまなれば、ただかやうのことどもにて、御方々暮らしたまふを、同じくは、御覧じ所もまさりぬべくてたてまつらむの御心つきて、いとわざと集め参らせたまへり。
こなたかなたと、さまざまに多かり。物語絵は、こまやかになつかしさまさるめるを、梅壺の御方は、いにしへの物語、名高くゆゑある限り、弘徽殿は、そのころ世にめづらしく、をかしき限りを選り描かせたまへれば、うち見る目の今めかしきはなやかさは、いとこよなくまされり。
主上の女房なども、よしある限り、「これは、かれは」など定めあへるを、このごろのことにすめり。
中宮も参らせたまへるころにて、方々、御覧じ捨てがたく（訂正跡11）思ほすことなれば、御行なひも怠りつつ御覧ず。この人びとのとりどりに論ずるを聞こし召して、左右と方分かたせたまふ。
梅壺の御方には、平典侍、侍従の内侍、少将の命婦。右には、大弐の典侍、中将の命婦、兵衛の命婦を、ただ今は心にくき有職どもにて、心々に争ふ口つきどもを、をかしと聞こし召して、まづ、物語の出で来はじめの祖なる『竹取の翁』に『宇津保』の『俊蔭』を合はせて争ふ。
〔左方〕「なよ竹の世々に古りにけること、をかしきふしもなけれど、かぐや姫のこの世の濁りにも穢れず、はるかに思ひのぼれる契り高く、神代のことなめれば、あさはかなる女、目及ばぬならむかし」
と言ふ。右は、
〔右方〕「かぐや姫ののぼりけむ雲居は、げに、及ばぬことなれば、誰も知りがたし。この世の契りは竹の中に結びければ、下れる人のこととこそは見ゆめれ。ひとつ家の内は照らしけめど、百敷のかしこき御光には並ばずなりにけり。阿部のおほしが千々の黄金を捨てて、火鼠の思ひ片時に消えたるも、いとあへなし。車持の親王の、まことの蓬莱の深き心も知りながら、いつはりて玉の枝に疵をつけたるをあやまち」となす。
絵は、巨勢相覧、手は、紀貫之書けり。紙屋紙に唐の綺をばいして、赤紫の表紙、紫檀の軸、世の常の装ひなり。
〔右方〕「俊蔭は、はげしき波風におぼほれ、知らぬ国に放たれしかど、なほ、さして行きける方の心ざしもかなひて、つひに、人の朝廷にもわが国にも、ありがたき才のほどを広め、名を残しける古き心を言ふに、絵のさまも、唐土と日の本とを取り並べて、おもしろきことども、なほ並びなし」
と言ふ。白き色紙（訂正跡12）、青き表紙、黄なる玉の軸なり。絵は、常則、手は、道風なれば、今めかしう（訂正跡13）をかしげに、目もかかやくまで見ゆ。左（補注09）は、そのことわりなし。
次に、『伊勢物語』に『正三位（訂正跡14）』を合はせて、また定めやらず。これも、右はおもしろくにぎははしく、内裏わたりよりうちはじめ、近き世のありさまを描きたるは、をかしう見所まさる。
平内侍、
〔平典侍〕「伊勢の海の深き心をたどらずて古りにし跡と波や消つべき
世の常のあだことのひきつくろひ飾れるに圧されて、業平が名をや朽たすべき」
と、争ひかねたり。右の典侍、
〔大弐典侍〕「雲の上に思ひのぼれる心には千尋の底もはるかにぞ見る」
〔藤壺〕「兵衛の大君の心高さは、げに捨てがたけれど、在五中将の名をば、え朽たさじ」
とのたまはせて、宮、
〔藤壺〕「みるめこそうらふりぬらめ年経にし伊勢をの海人の名をや沈めむ」
かやうの女言にて、乱りがはしく争ふに、一巻に言の葉を尽くして、えも言ひやらず。ただ、あさはかなる若人どもは、死にかへりゆかしがれど、主上のも、宮のも片端をだにえ見ず、いといたう秘めさせたまふ。
大臣参りたまひて（訂正跡15）、かくとりどりに争ひ騒ぐ心ばへども、をかしく思して、
〔源氏〕「同じくは、御前にて、この勝負定めむ」
と（訂正跡16）、のたまひなりぬ。かかることもやと、かねて思しければ、中にもことなるは選りとどめたまへるに、かの「須磨」「明石」の二巻は、思すところありて、取り交ぜさせたまへり（補注10）。
中納言も、その御心劣らず。このころの世には、ただかくおもしろき紙絵をととのふることを、天の下いとなみたり。
〔源氏〕「今あらため描かむことは、本意なきことなり。ただありけむ限りをこそ」
とのたまへど、中納言は人にも見せで、わりなき窓を（訂正跡17）開けて、描かせたまひけるを、院にも、かかること聞かせたまひて、梅壺に御絵どもたてまつらせたまへり。
年の内の節会どものおもしろく興あるを、昔の上手どものとりどりに描けるに、延喜の御手づから事の心書かせたまへるに、またわが御世の事も描かせたまへる巻に、かの斎宮の下りたまひし日の大極殿の儀式、御心にしみて思しければ、描くべきやう詳しく仰せられて、公茂が仕うまつれるが（訂正跡18）、いといみじきをたてまつらせたまへり。
艶に透きたる沈の箱に、同じき心葉のさまなど、いと今めかし。御消息はただ言葉にて、院の殿上にさぶらふ左近中将を御使にてあり。かの大極殿の御輿寄せたる所の、神々しきに、
〔朱雀院〕「身こそかくしめの外なれそのかみの心のうちを忘れしもせず」
とのみあり。聞こえたまはざらむも、いとかたじけなければ、苦しう思しながら、昔の御簪の端をいささか折りて、
〔梅壺〕「しめのうちは昔にあらぬ心地して神代のことも今ぞ恋しき」
とて、縹の唐の紙に包みて参らせたまふ。御使の禄など、いとなまめかし。
院の帝御覧ずるに、限りなくあはれと思すにぞ、ありし世を取り返さまほしく思ほしける。大臣をもつらしと思ひきこえさせたまひけむかし。過ぎにし方の御報いにやありけむ。
院の御絵は、后の宮より伝はりて、あの女御の御方にも多く参るべし。尚侍の君も、かやうの御好ましさは人にすぐれて、をかしきさまにとりなしつつ集めたまふ。
その日と定めて、にはかなるやうなれど、をかしきさまにはかなうしなして、左右の御絵ども参らせたまふ。女房のさぶらひに御座よそはせて、北南方々別れてさぶらふ。殿上人は、後涼殿の簀子に、おのおの心寄せつつさぶらふ。
左は、紫檀の箱に蘇芳の花足、敷物には紫地の唐の錦、打敷は葡萄染の唐の綺なり。童六人、赤色に桜襲の汗衫、衵は紅に藤襲の織物なり。姿、用意など、なべてならず見ゆ。
右は、沈の箱に浅香の下机、打敷は青地の高麗の錦、あしゆひの組、花足の心ばへなど、今めかし。童、青色に柳の汗衫、山吹襲の衵着たり。
皆、御前に舁き立つ。主上の女房、前後と、装束き分けたり。
召しありて、内大臣、権中納言、参りたまふ。その日、帥宮も参りたまへり。いとよしありておはするうちに、絵を好みたまへば、大臣の、下にすすめたまへるやうやあらむ、ことことしき召しにはあらで、殿上におはするを、仰せ言ありて御前に（補注11）参りたまふ。
この判仕うまつりたまふ。いみじう、げに描き尽くしたる絵どもあり。さらにえ定めやりたまはず。
例の四季の絵も、いにしへの上手どものおもしろきことどもを選びつつ、筆とどこほらず描きながしたるさま、たとへむかたなしと見るに、紙絵は限りありて、山水のゆたかなる心ばへをえ見せ尽くさぬものなれば、ただ筆の飾り、人の心に作り立てられて、今のあさはかなるも、昔のあと（訂正跡19・補注12）恥なく、にぎははしく、あなおもしろと見ゆる筋はまさりて、多くの争ひども、今日は方々に興あることも多かり。
朝餉の御障子を開けて、中宮もおはしませば、深うしろしめしたらむと思ふに、大臣もいと優におぼえたまひて、所々の判ども心もとなき折々に、時々さし応へたまひけるほど、あらまほし。
定めかねて夜に入りぬ。左はなほ数一つある果てに、「須磨」の巻出で来たるに、中納言の御心、騒ぎにけり。あなたにも心して、果ての巻は心ことにすぐれたるを選り置きたまへるに、かかるいみじきものの上手の、心の限り思ひすまして静かに描きたまへるは、たとふべきかたなし。
親王よりはじめたてまつりて、涙とどめたまはず。その世に、「心苦し悲し」と思ほししほどよりも、おはしけむありさま、御心に思ししことども、ただ今のやうに見え、所のさま、おぼつかなき浦々、磯の隠れなく描きあらはしたまへり。
草の手に仮名の所々に書きまぜて、まほの詳しき（訂正跡20）日記にはあらず、あはれなる歌などもまじれる、たぐひゆかし。誰もこと事思ほさず、さまざまの御絵の興、これに皆移り果てて、あはれにおもしろし。よろづ皆おしゆづりて、左、勝つに（訂正跡21）なりぬ。
夜明け方近くなるほどに、ものいとあはれに思されて、御土器など参るついでに、昔の御物語ども出で来て、
〔源氏〕「いはけなきほどより、学問に心を入れてはべりしに、すこしも才などつきぬべくや御覧じけむ、院ののたまはせしやう、『才学といふもの、世にいと重くするものなればにやあらむ、いたう進みぬる人の、命、幸ひと並びぬるは、いとかたきものになむ。品高く生まれ、さらでも人に劣るまじきほどにて、あながちにこの道な深く習ひそ』と、諌めさせたまひて、本才の方々のもの教へさせたまひし（訂正跡22）に、つたなきこともなく、またとり立ててこのことと心得ることもはべらざりき。絵描くことのみなむ、あやしくはかなきものから、いかにしてかは心ゆくばかり描きて見るべきと、思ふ折々はべりしを、おぼえぬ山賤になりて、四方の海の深き心を見しに、さらに思ひ寄らぬ隈なく至られにしかど、筆のゆく限りありて、心よりはことゆかずなむ思うたまへられしを、ついでなくて、御覧ぜさすべきならねば、かう好き好きしきやうなる、後の聞こえやあらむ」
と、親王に申したまへば、
〔帥宮〕「何の才も、心より放ちて習ふべきわざならねど、道々に物の師あり、学び所あらむは、事の深さ浅さは知らねど、おのづから移さむに跡ありぬべし。筆取る道と碁打つこととぞ、あやしう魂のほど見ゆるを、深き労なく見ゆるおれ者（訂正跡23）も、さるべきにて、書き打つたぐひも出で来れど、家の子の中には、なほ人に抜けぬる人（訂正跡24・補注13）、何ごとをも好み得けるとぞ見えたる。院の御前にて、親王たち、内親王、いづれかは、さまざま（補注14）とりどりの才習はさせたまはざりけむ。その中にも、とり立てたる御心に入れて、伝へ（訂正跡25）受けとらせたまへるかひありて、『文才をばさるものにて言はず、さらぬことの中には、琴弾かせたまふことなむ一の才にて、次には横笛、琵琶、箏の琴をなむ、次々に習ひたまへる』と、主上も思しのたまはせき。世の人、しか思ひきこえさせたるを、絵はなほ筆のついでにすさびさせたまふあだこととこそ思ひたまへしか、いとかう、まさなきまで、いにしへの墨がきの上手ども、跡をくらう（訂正跡26）なしつべかめるは、かへりて、けしからぬわざなり」
と、うち乱れて聞こえたまひて、酔ひ泣きにや、院の御こと聞こえ出でて、皆うちしほれ（訂正跡27・補注15）たまひぬ。
二十日あまりの月さし出でて、こなたは、まださやかならねど、おほかたの空をかしきほどなるに、書司の御琴召し出でて、和琴、権中納言賜はりたまふ。さはいへど、人にまさりてかき立てたまへり。親王、箏の御琴、大臣、琴、琵琶は少将の命婦仕うまつる。上人の中にすぐれたるを召して、拍子賜はす。いみじうおもしろし。
明け果つるままに、花の色も人の御容貌ども（補注16）、ほのかに見えて、鳥のさへづるほど、心地ゆき、めでたき朝ぼらけなり。禄どもは、中宮の御方より賜はす。親王は、御衣また重ねて賜はりたまふ。
そのころのことには、この絵の定めをしたまふ。
〔源氏〕「かの浦々の巻は、中宮にさぶらはせたまへ」
と聞こえさせたまひければ、これが初め、残りの（補注17）巻々ゆかしがらせたまへど、
〔源氏〕「今、次々に」
と聞こえさせたまふ。主上にも御心ゆかせたまひて思し召したるを、うれしく見たてまつりたまふ。
はかなきことにつけても、かうもてなしきこえたまへば、権中納言は、「なほ、おぼえ圧さるべきにや」と、心やましう思さるべかめり。主上の御心ざしは、もとより思ししみにければ、なほ、こまやかに思し召したるさまを、人知れず見たてまつり知りたまひてぞ、頼もしく、「さりとも」と思されける。
さるべき節会どもにも、「この御時よりと、末の人の言ひ伝ふべき例を添へむ」と思し、私ざまのかかるはかなき御遊びも、めづらしき筋にせさせたまひて、いみじき盛りの御世なり。
大臣ぞ、なほ常なきものに世を思して、今すこしおとなびおはしますと見たてまつりて、なほ世を背きなむと深く思ほすべかめる。
「昔のためしを見聞くにも、齢足らで（訂正跡28）、官位高く昇り、世に抜けぬる人の、長くえ保たぬわざなりけり。この御世には、身のほどおぼえ過ぎにたり。中ごろなきになりて沈みたりし愁へに代はりて、今までもながらふるなり。今より後の栄えは、なほ命うしろめたし。静かに籠もりゐて、後の世のことをつとめ、かつは齢をも延べむ」と思ほして、山里ののどかなるを占めて、御堂を造らせたまひ、仏経のいとなみ添へてせさせたまふめるに、末の君たち、思ふさまにかしづき出だして見むと思し召すにぞ、とく捨てたまはむことは、かたげなる。いかに思しおきつるにかと、いと知りがたし。
【注釈】
奥入、付箋、朱筆行間注記等ナシ。
【訂正跡付記】
底本：大島本 本行本文を尊重し、書写者自身による訂正及び、監修者あるいは校閲者と思われる「ニ交了」の訂正跡を掲出した。
備考--（/） ミセケチ--＄ 抹消--＃ 補入--+ 傍書--= ナゾリ--＆ 独自異文等--* 朱筆--〔朱〕 不明--△
訂正跡01 かくなむ--かくな２（+む） 墨筆で補入符号を入れて「む」と補訂する。
訂正跡02 思ほして--お（+も）ほして 墨筆で補入符号を入れて「も」と補訂する。
訂正跡03 大人は--おとな２（+ハ） 墨筆で補入符号を入れて「ハ」と補訂する。
訂正跡04 心--心の１（＄〔朱・墨〕） 墨筆ミセケチ二点の上に朱筆で重ねて抹消する。墨筆が先で朱筆が後か。
訂正跡05 まねぶ--（+ま）ね１ふ 墨筆で補入符号を入れて「ま」と補訂する。
訂正跡06 たまひて--た満（+ひ）て 墨筆で補入符号を入れて「満」と補訂する。
訂正跡07 御心ばへ--ミ心（+者へ） 墨筆で補入符号を入れて「者へ」と補訂する。
訂正跡08 御心--（+御）心 墨筆細字で「御」と補訂する。
訂正跡09 人だに--人多１（+尓１） 墨筆で補入符号を入れて「尓１」と補訂する。
訂正跡10 集めらる--あつ１（+め）ら類 墨筆で補入符号を入れて「め」と補訂する。
訂正跡11 御覧じ捨てがたく--こらむして（＃）春てか多く 朱筆と墨筆で「て」を抹消する（新大系）というが、DVD-ROM版では朱色を確認できない。
訂正跡12 色紙--志る（＄き）し 墨筆で二点ミセケチし、傍らに「き」と訂正する。
訂正跡13 今めかしう--い満め（+可）しう 薄墨筆で補入符号を入れて「可」と補訂する。
訂正跡14 正三位―正（＄上〔朱〕）三位 朱筆で一点ミセケチし傍らに「上」と傍記する。「正」を濁音で「じょう」と読むべく傍記したものである。
訂正跡15 たまひて--たま（+ひ）て 墨筆で補入符号を入れて「ひ」と補訂する。
訂正跡16 定めむ」と--佐多め無（+と） 墨筆で補入符号を入れて「と」と補訂する。
訂正跡17 窓を--ま△（＃）登を 墨筆で△（判読不能）を墨滅する。
訂正跡18 仕うまつれるが--徒可（+う）まつ１連る可 墨筆で補入符号を入れて「う」と補訂する。
訂正跡19 あと--あと尓（＃） 朱筆と墨筆で「に」を抹消する（新大系）というが、DVD-ROM版では朱色を確認できない。
訂正跡20 詳しき--くハハ（＄）しき 墨筆で二点ミセケチし削除する。「くハ」で改行し「ハしき」と「ハ」の衍字に気付いて削除したもの。
訂正跡21 勝つに--かへ（＄つ〔朱〕）尓 朱筆で「へ」に一点ミセケチし傍らに「つ」と訂正する。
訂正跡22 たまひし--たま（+い）し 墨筆で補入符号を入れて「い」と補訂する。
訂正跡23 おれ者も--を連も能（+も） 墨筆で補入符号を入れて「も」と補訂する。
訂正跡24 人--人能（＃〔朱・墨〕） 朱筆と墨筆で「能」を抹消する。
訂正跡25 伝へ--う（=つイ〔朱〕）多へ 朱筆で「う」の右傍らに「つイ」と、異本との対校を記している。「うたへ」では文意不通なので、異本に従って改める。『新編全集』『新大系』共に「伝へ」と校訂する。
訂正跡26 くらう--くら（＄羅）う 墨筆で「ら」に二点ミセケチし「羅」と傍記する。「ら」の字形が「ち」に見紛えられることから、明確にしたもの。
訂正跡27 うちしほれ--うち志ほ△（＃）れ 墨筆で「△」（判読不明、新大系は「た」と判読）を抹消する。
訂正跡28 足らで--多え（＄羅〔朱〕）て 朱筆で「え」に二点ミセケチし「羅」と訂正する。
本稿本文―『新編全集』の順で、本文の異同箇所を掲出した。
補注01 打乱の筥―うちみだりの筥 底本「うち見多れ１のハこ」とある。『新編全集』は諸本に従って「うちみだり」と校訂する。『新大系』は底本のまま。
補注02 わざとがましかむめり―わざとがましかめり 底本「わさと可満し可むめり」とある。『新編全集』は諸本に拠って「む」を削除する。「わざとがましかむめり」は「わざとがましかるめり」が「わざとがましかんめり」と撥音便化した形。「わざとがましかめり」は「ん」が無表記化された形。『新大系』は底本のまま。
補注03 思ほして―思して 底本「お（＋も）ほして」とある。『新編全集』は諸本に拠って「思（おぼ）して」と校訂する。『新大系』は底本の補訂に従う。
補注04 したまへど―したまへど 底本「志まへと」とある。底本は「志」で改行し「まへと」とするが、その際の「た」の脱字である。『新編全集』は諸本に拠り、『新大系』は「た」を補訂する。
補注05 たまふべければ―たまひければ 底本「給へ个れ者」とある。「給」を「たまふ」とみる。『新編全集』は諸本に拠って「たまひければ」と校訂する、『新大系』は「給（たまふ）べければ」を整定する。
補注06 御心―心 底本「（+御）心」とある。『新編全集』は諸本に拠って「御」を削除する、『新大系』は底本の補訂に従う。
補注07 御心どもには--底本「御心とと２も尓１ハ」とある。底本は「御心と」で改行し「と２も尓１ハ」と書く。「と」の衍字である。『新編全集』『新大系』共に「と」を削除する。
補注08 いと―いとど 底本「いと」とある。『新編全集』は諸本に拠って「いとど」と校訂する、『新大系』は底本のまま。
補注09 左―右 底本「みき」とある。物語の文脈から「左」とあるべきところ。よって「左」と改める。『新編全集』と『新大系』は「左」が正しいといいながらも、本文は「右」のままとする。
補注10 たまへり―たまへりけり 底本「給へり」とある。『新編全集』は諸本に拠って過去の助動詞「けり」を補訂する、『新大系』は底本のまま。
補注11 御前に--御前（おまへ）に 底本「御こせ２無尓」とある。「御」は衍字である。『新編全集』は「御前（おまへ）に」と校訂する。『新大系』は本文は「御前（ごぜむ）に」とするが、脚注に「貴人の前を意味する「御前」は「おまへ」が一であるが、底には九例の「御（ご）ぜん」表記が見出される。漢字表記を介した誤読か（榊原邦彦）」と注記している。
補注12 あと―跡に 底本「あと尓（＃）」とある。『新編全集』は諸本に拠って「跡に」と校訂する、『新大系』は底本の抹消に従う。
補注13 人--人の 底本「人能（＃〔朱・墨〕）」とある。『新編全集』は諸本に拠って「人の」と校訂する、『新大系』は底本の抹消に従う。
補注14 さまざま--底本「さ満」とある。物語の文脈から踊り字「／＼」の脱字と考えられる。『新編全集』『新大系』共に「さまざま」と校訂する。
補注15 うちしほれ--うちしほたれ 底本「うち志ほ△（＃）れ」とある。『新編全集』は諸本に拠って「うちしほたれ」と校訂する、『新大系』は底本の抹消に従う。
補注16 御容貌ども--御容貌も 底本「御可多ちとも１」とある。『新編全集』は諸本に拠って「と」を削除する、『新大系』は底本のまま。
補注17 残りの--また残りの 底本「のこりの」とある。『新編全集』は諸本に拠って「また」を補訂する、『新大系』は底本のまま。